马克思主义的一条底子准则，便是对立不适当地夸张个人的效果，对立杰出个人，更对立神化巨大人物，对立个人崇拜。然而在我国由在野党向执政党人物转化今后，由于各种前史和实际的原因，我国内涵50年代晚期至70年代晚期二十年的时间里，呈现了对的个人崇拜现象，甚至在“文革”期间呈现了造神运动。这极大地危害了党内的民主日子和调和的党群关系，给国家和公民带来了极大的危害和丢失。

  早在党的七届四中全会上，在讲话中尖利地批评了党内开端繁殖的“极点风险”的自豪情绪和个人崇拜。他指出：党内适当一部分高级干部被工作中的若干成果冲昏了脑筋，忘记了员所一定要有的谦逊情绪和自我批评精力，夸张个人的效果，着重个人的威信，自以为全国第一，只能听人阿谀赞扬，不能受人批评监督。这不但会危害党的联合和革命事业，还会把的尊贵质量丧失掉，而堕落到最鄙俗的本位主义方面去。因而，在会议上，他劝诫党的各级干部，对自己要有一个正确的知道，自豪和个人崇拜会对自己在革射中的效果和奉献作出不正确的评价。一个人不论负什么职责，在革命事业中仅仅是一个螺丝钉。咱们所取得的成果决不能看作是一个人的，而是大都同志尽力的成果。上有中心和上级，下有广阔的干部和公民大众，还有同级，还有左邻右舍。咱们决不能贪全国之功，将各方面的尽力通通算在自己的身上。

  1956年苏共对斯大林个人崇拜的批评又给我国敲响了警钟。为避免我国内个人崇拜现象的呈现和开展，在党的八大上所作的《关于修正党的规章》的陈述中又专门论说了避免神化首领和个人崇拜的问题。他指出：“把个人神化会形成多么严峻的后果。咱们党历来以为，任何政党和任何个人在自己的活动中，都不会没有缺陷和过错，……由于这样，咱们党也嫌弃关于个人的神化。……当然，个人崇拜是一种有久远前史的社会现象，此现状，也不会不在咱们党的日子和社会日子中，有它的某些反映。咱们的使命是，持续坚决地履行中心对立把个人杰出、对立对个人树碑立传的方针，真实稳固领导者同大众的联络，使党的民主准则和大众路线，在全部方面都得到贯彻履行。”(文选(第一卷)［M］北京：公民出版社，1994235)

  鉴于“”的惨痛教训，从理论到实践对个人崇拜进行了批评。理论上批评了“两个凡是”的过错，着重了脚踏实地的思想路线。指出：“现在应该理解精确地提出持续肃清思想政治方面的封建主义剩余影响的使命，并在准则上做一系列实在的变革。”(文选(第二卷)［M］北京：公民出版社，1994335)实践上先是经过建立参谋委员会作为过渡，然后逐渐建立起干部退休准则，而且事必躬亲带头退休，并苦口婆心地指出：“一个国家的命运建立在一两个人的威望上面，是很不健康的，是很风险的。”(文选(第三卷)［M］北京：公民出版社，1994311)

  我国施行高温补助方针已有年初了，可是多地规范已数年未涨，高温补贴执行遭受为难。

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